家风，起于“家”行于“风”，化风成俗。“风”之无形，于潜移默化中起到润物无声的教化作用。“风”亦有形，个人的言行举止，正是家风的折射。

天下之本在国，国之本在家。在中国传统文化中，家与国是紧密相连的。《大学》有云：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家。”家与国，共同承载着中国人的情感、荣誉和梦想，修身、齐家而后方能治国、平天下，家国同构成为中国历史发展的鲜明特征。

党的十八大以来，习近平总书记多次谈到家风，指出“各级党员干部要带头抓好家风”，并站在党和国家事业发展的全局高度，向全党全社会发出“注重家庭、注重家教、注重家风”的动员令。今年1月召开的中纪委四次全会，也就“推进廉洁文化建设、注重家风建设”作出部署安排。

毋庸置疑，从近年来纪检监察系统查处的案件看，但凡锒铛入狱者，大多数都是家风出了问题。譬如“一人当官、全家敛财”的周永康、胡志强，“一人得道、鸡犬升天”的许爱民、吕锡文，“前门当官、后门开店”的蒋尊玉、张洪宝，贪腐“父子兵”“夫妻档”的刘铁男、周本顺，等等。无一不是对自己放松了要求，对孩子溺爱，对家人失察失管，最终酿成大错。

古人云：爱之不以道，适所以害之也。“不以道”即与社会道德所背驰，譬如不诚不孝，不廉不俭，不和不睦，自私自利，巧于钻营，如此等等。家庭是人生的第一所学校，“爱子，教之以义方”，“义”即从社会主流价值。譬如讲诚信、守孝道、重廉俭、勤劳作、睦亲邻等，是为持家之道。使子女顺“义”成长，具备孝顺、正直、宽容、善良、勤俭、清廉、乐善好施等美德，和美与共自然家道兴盛。

由此联想到汉滨谢氏家族，仅清嘉庆二十五至光绪二十一年间，族内就先后出了三位进士，十位举人，知府三个，县令九个，族人谢玉珩在四川做官时，更是因清正廉洁，被蜀人赞为“谢青天”。从其族规中不难发现，谢氏家族非常重视品德养成教育，从婚嫁勿索重聘、勿计厚奁，到交友以信，治家尚勤俭等十二个方面，立下了严格的为人处世规矩。正是这种在明礼诚信中世世代代形成的良好家风，于润物无声中表现出强大的精神力量，成为家族发展壮大的宝贵精神财富。

“欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心。”《大学》里的这段话，则十分准确地阐明了家与个人两者之间的关系。家是由若干家庭成员组成的，家风的形成，核心在于个人修养。个人修养决定了家风的优劣。从安康本土家风文化来看，无论是尊崇“德业并举”的汉滨谢氏，还是强调“侍亲不可不孝也”“志节贵乎坚贞”“持家不可不勤俭也”“出仕不可不清”等的汉阴沈氏，亦或是推崇“豫蒙养”“崇勤俭”“务职业”等的白河黄氏，无不注重修身立德，无不因“风正”而“行远”。这些家族，不仅以优良家风影响着一代代族人，也教化着当地的民风。

当政之要在于兴一方，施政之本在于洁自身。家风连着党风政风，关乎社风民风。党员干部更应继承和弘扬革命前辈的红色家风，以德治家、以俭持家、以廉保家，教育亲属子女遵纪守法、艰苦朴素、自食其力，带头树立良好家风，为全社会做出表率。